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101.
陕北民歌中的民俗文化 总被引：1，自引：0，他引：1
张敏 《西安文理学院学报》2002,17(2):45-46
本文对陕北民歌做了简单的归类介绍 ,揭示了民歌与民俗文化相互渗透 ,相互发展的关系 相似文献
102.
叶桦 《自贡师范高等专科学校学报》2007,22(4):100-104,109
畲族的民间工艺文化在畲族文化中占有重要的地位，其中以刺绣、彩带、竹编、服饰等为表象的工艺文化更有丰富的文化艺术内涵，对这些工艺文化的研究、整理对于民族文化弘扬、民族的发展有重要意义。 相似文献
103.
朱振武 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(4):100-107
福克纳在小说创作上取得了巨大成功,其中一个重要原因就是他没有囿于传统的束缚,而是告别了高雅文学的象牙之塔,拆除了横亘在雅俗文学之间的高墙,这种鲜明的通俗意识在一定程度上起到了规划和框定小说模式的作用。福克纳在创作中吸纳诸多的通俗手法,并不是要去媚俗,而是要更好地实现自己的创作理念,更好地将自己对人生、对世事、对人类的过去、现在和将来的种种思考、忧虑、探索见诸于文字,从而在更深、更高的层次上实现与读者的心灵沟通。 相似文献
104.
民间药用植物竹节参研究进展 总被引：1，自引：0，他引：1
竹节参（Panaxja ponicus）为五加科人参属多年生草本植物,是一种名贵的民间中草药。笔者查证了我国近30年的研究资料,就竹节参的形态、分布、名称考证、民间应用、化学成分、生物活性、栽培及管理等进行综述,为其药用资源的开发和可持续利用提供参考;同时对产业化发展急需解决的问题做深入阐述。 相似文献
105.
梁家贵 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2007,35(3):340-344
皖北地区民间信仰的产生和发展与历史上自然灾害频发、战争不断和土匪猖獗等因素有直接关系，种类多、影响大，具有道德教化、精神维系和社会整合等正面功能。当代皖北地区民间信仰具有坛庙大部分修复或保留下来、庙会以商品交换为主、功利性较强和封建迷信色彩较浓等特点。社会主义新农村建设需要正确认识和处理民间信仰引发的社会问题。 相似文献
106.
陆安 《青岛职业技术学院学报》2007,20(3):56-58
民俗文化是一个城市的文化符号和精神特质。青岛作为一座近代崛起的城市,具有东西方文化交汇的优势。在接纳外来文化的同时,本乡本土的原生态民俗文化依然保持了旺盛的生命力。这种原生态文化更多地集中在城市的北部,李村大集、够级扑克等等,都代表了青岛人的创造精神,给青岛这座城市注入了古老而又时尚的文化元素,成为青岛引以为傲的民俗文化品牌。弘扬民俗文化,对于提升城市的文化品质具有极其重要的意义。 相似文献
107.
福多的心灵哲学是一种关于心灵本质及其结构、带有“机械论”色彩的哲学,更是一种崭新的人学。他根据物理主义、自然主义重新诠释“民间心理学”,提出了“心灵就是大脑内的计算机”的新论断。文章在考察福多对这一论断的论证的基础上,指出：应谨慎而科学地对待福多的思想,在批判借鉴有关观点和方法的基础上,对我们过去赞成或否定的有关观点作出冷静的反思。 相似文献
108.
乌鲁木齐拜·杰特拜 《伊犁师范学院学报》2006,(2):27-30,34
主要介绍有关古代乌古斯-克普恰克联盟的著名思想家、哲学家、文学家和音乐家阔尔库特阿塔的民间传说、历史记载以及他的遗作《阔尔库特阿塔书》,分析和探讨民间传说中阔尔库特阿塔的形象和具体的历史人物阔尔库特阿塔,总结阔尔库特阿塔在哈萨克文学史乃至整个突厥文学史中的地位,指出《阔尔库特阿塔书》是珍贵的文化遗产,是哈萨克族古代文学形成、发展的源泉之一。 相似文献
109.
陈婧 《南宁职业技术学院学报》2008,13(6):22-25
云南民族挎包中的传统图案,以其多样的形式、丰富的内容和深邃的含义而极富耐人寻味的文化意蕴。通过阐述古代先民的自然信仰、宗教信仰、云南独特的地域性特征以及富有浓郁特色的民俗等,诠释了云南民族挎包中传统图案设计所透射出的美学价值。 相似文献
110.
本文以汉口学院《中国民族音乐欣赏》慕课为例,围绕中国民族音乐在大学生艺术教育中的实践,探讨慕课翻转模式的音乐教学对高校音乐教育生态系统的解构与重构,以期为高校音乐慕课+翻转课堂模式的良性发展提供新的思路。 相似文献